기녀들에 길동냥 하는 스님들…조선 승려들도 버스킹했다? | 중앙일보

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요즘 말로 하면 '생계형 버스커'라고 합니다.\r조선미술관 노상탁발 신윤복 승려

기녀들은 머리에 뒤집어쓴 장옷 고름을 매만지며 시선을 피한다. 시주하라는 승려를 매몰차게 외면하기도, 그렇다고 선뜻 돈을 건네기도 애매한 상황이다. 이때 기녀들의 '왕언니' 격인 한 여인이 주머니를 주섬주섬 뒤진다. 귀찮은 일을 해치워버리려는 듯 무심한 표정이다.'노상탁발'이라는 제목의 신윤복 그림에서는 조선의 숭유억불 정책이 바꿔 놓은 저잣거리의 모습을 들여다볼 수 있다. 이 그림의 주인공은 길거리 탁발에 나선 승려 무리다. 행인들에게 시주를 부탁하기 위해 목탁과 꽹과리를 든 승려들은 요즘 말로 하면 '생계형 버스커'다.

지난달 22일 출간된『조선 미술관』은 조선 시대 풍속화와 궁중 기록화를 통해 조선의 생활사를 생생하게 그려낸 책이다. 조선 후기 왕실과 상류 사회부터 평민에 이르기까지 다양한 계층의 삶을 살펴볼 수 있다. 고미술 해설가인 저자 탁현규는 신윤복, 정선, 김홍도를 비롯한 조선의 천재 화가 7인의 작품과 숙종과 영조 시기 기록 화첩 등 그림 50여 점에 숨겨진 비하인드 스토리를 맛깔나게 소개한다.저자는"그림은 사진이 도입되기 전부터 시대를 읽어내는 중요한 단서이자 좋은 사료였다"고 강조한다. 일례로 신윤복의 그림은 조선 시대 의복을 고증하고 재현하는 데 가장 중요한 자료다.

저자는 책에 실을 작품으로 조선 후기의 그림들을 선정했다. 17세기에 이르러서야 그림 속에 조선인을 그림으로 남기기 시작했기 때문이다. 이전까지는 그림 속 주인공이 중국인인 경우가 많았다.그림 속 인물들의 신분을 추측해보는 것도 고미술에서 얻을 수 있는 즐거움 중 하나다. 저자의 그림 해설에 따르면 조선 후기 사대부 남성들은 사방관, 탕건, 낙천건 등 여러 종류의 관을 썼는데, 갓과 복건을 함께 쓰는 등 모자를 이중으로 쓰는 유행을 즐기기도 했다.숙종 시기 도화서 화원들이 연회를 즐기는 관료들의 모습을 그린 '기사사연도'는 세밀한 묘사의 극치를 보여준다. 그림 속 인물들이 가슴에 두른 띠로 서열을 표시했다. 정1품은 무소 뿔로 만든 허리띠를, 정2품은 금으로 만든 허리띠를 둘렀다.

이처럼 저자는 그림 구석구석에 있는 소품과 미물에 담긴 의미까지 분석하며 독자를 조선 시대로 이끈다. 그림 속 인물의 표정을 클로즈업으로 보여주는 세심한 편집은 텍스트 설명과 그림을 매치하며 읽어야 하는 독자의 수고를 덜어준다. 궁궐 안팎을 넘나드는 저자의 해설을 따라가다 보면"그 시절의 드라마는 풍속화, 다큐멘터리는 기록화였다"는 그의 말에 고개가 끄덕여진다.

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