Así es Klemm, la biografía del coleccionista, artista, mecenas y mediático en un ícono pop al borde de un ataque queer | Por diegot_rror
Con una investigación biográfica con entrevistas a más de 120 personas de muy distintos ámbitos, el libro de Rodrigo Duarte, Klemm, logra darle una dimensión más barroca a la ya polémica vida y obra de Federico Klemm, diviendo en tres actos su particular teatralidad operística que convirtió al coleccionista, artista, mecenas y mediático en un ícono pop al borde de un ataque queer.
Pero la represión del odiado padre alemán, más que la de su querida madre checa, era un desafío para interpretar el rol femenino en full drag. “Los padres le habían prohibido que José Luis se vistiera de mujer en la casa, entonces si hacían Carmen, por ejemplo, Federico podía vestirse de torero, pero él no de Carmen.
, todo fue una misma perfomance sin interrupción. Su yiro era un escándalo siempre. Esa transgresión continua, eso de ser el figurín extraño en cada lugar que habitaba, le valió tantas detenciones policiales como para dejarle una marca indeleble: varios testimonios hablan de la noche de tortura en una comisaría donde le arrancaron parte del cuero cabelludo.
¿Genial o mamarracho? ¿Estafa o éxtasis? ¿Y por qué no las dos cosas mezcladas? Los opuestos no solo se atraen, se funden en una sustancia indiscernible. La polémica como percepción más que como elaboración posterior. Nada puede igualar eso en potencia queer. “Federico siempre mezclaba, ponía a dos polistas, con uno que tiraba fuego por la boca y dos modelos, un empresario al lado de freaks fabulosos...
sus fiestas eran de señoras bien y de chongos, y en medio todo un gentío en general poblado por artistas de distinto linaje o ningunoCuando las fiestas pasaron a ser en la Fundación Klemm, entonces ya la mezcla extrema de gente no le alcanzaba y. “A Federico le gustaba esa mezcla de lo bello y lo siniestro”, dicerecordando esa ya mítica velada de ferocidad cruzada, que en el libro se relata con lujo de detalles tétricos y cómicos.
. Es verdad, y se puede leer, primeramente, como una desconfianza de las categorías, un posicionamiento donde esa mezcla que constituye nuestros deseos sea no solo imposible de nombrar sino de llenar, el deseo sexual como un vacío, una investigación de cero. Tal vez, para él la sexualidad “escapa a toda regla de conceptualización”, como escribió en una de las últimas obras de su vida.
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