📷 ¿Qué pasa con EU? Lee la columna de Francisco Santos: “Faro sin luz”. 📷 PachoSantosC OpinionLSR
. En juego estaba la mayoría conservadora en ese tribunal y el debate fue feroz. Se gastaron más de 45 millones de dólares en esa elección que como me dijo un amigo en Washington que la siguió, “parecía más una elección a gobernador que a laEl tema, como en el anterior caso, era defender el derecho al aborto. Con mayoría conservadora en ese tribunal se mantendría la prohibición que hoy hay basada en una ley de hace dos siglos.
Hoy el debate y las decisiones son por el aborto. Pero mañana seguramente será la migración. La polarización acabó con cualquier debate sensato sobre estos temas y casi que sobre cualquier asunto en ese país. Es más incluso en política exterior ya se ve esa fractura. Tanto así que hoy hay sectores extremos del partido republicano que prefieren a Putin sobre Zelensky y otros que quieren acabar con el apoyo a Ucrania.
Y el gran responsable de esta tragedia es el Congreso que nunca abordó y decidió sobre estos temas. Laha fallado sobre el aborto, a favor en 1973 y en contra el año pasado, porque el Congreso no ha logrado en estos 50 años decidir de una manera u otra en este tema. Se lo dejó al poder judicial con la consecuencia que hoy los vuelve actores políticos e ideológicos con todo tipo de consecuencias.
Lo sucedido en estas últimas semanas con el poder judicial muestra cómo las inmensas fracturas ideológicas en la sociedad estadounidense hoy ya comienzan a desgastar y de cierta manera deslegitimar las instituciones tanto a nivel nacional como estatal.
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Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de BeauvoirPara comprender cuáles fueron los aportes de Simone de Beauvoir es indispensable remitirnos a su célebre y polémica obra El Segundo Sexo (1949). Tras su publicación llovieron críticas e indignación, por ejemplo, por parte de hombres intelectuales como François Mauriac, Albert Camus o los marxistas de su época quienes la acusaron de poner la lucha de las mujeres antes que la lucha de clases: “Me llamaron insatisfecha, frígida, priápica, ninfómana, lesbiana, cien veces abortada –signifique eso lo que signifique– y hasta madre clandestina” (de Beauvoir, citada en Marrón, 2019). Esta obra que además fue prohibida por el vaticano y por el franquismo es considerada un texto fundacional del feminismo contemporáneo. La pregunta que su autora buscó responder en dos gruesos volúmenes es: ¿Qué significa ser mujer? Para entender mejor las implicaciones presentes en la pregunta inicial de su obra, hay que tener presente que ésta fue planteada en una Francia en la que las mujeres no podían ser titulares de cuentas bancarias, en la que el aborto y los anticonceptivos estaban prohibidos, en la que el marido podía oponerse al trabajo de la esposa, entre otras cosas. El sufragio femenino en Francia no se conquistó sino cuatro años después de la publicación de El Segundo Sexo (Marrón, 2019). Ahora bien, la idea fundamental que de Beauvoir defendió en su obra es que las mujeres no son de la manera en que son por naturaleza, sino que son educadas social y culturalmente para llegar a serlo: El segundo sexo es un recorrido apasionante -lo era en 1949 y lo sigue siendo en 2019- por lo que significa ser mujer, desde todos los puntos de vista: biológico, teológico, histórico, psicoanalítico... y también como experiencia vivida. Analiza sagazmente obras literarias para mostrar cómo la mujer se hace -que no nace- a través de la socialización, deteniéndose en las etapas de la vida femenina: infancia, iniciación sexual, madurez, vejez, y en algunas figuras o situaciones emblemáticas: la madre, l
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