La rebelión de diciembre de 2001, sus antecedentes y derivaciones, tuvieron un protagonismo de mujeres y disidencias que fueron germen y sustento de los masivos feminismos actuales. Su construcción como sujetas políticas fue también un proceso de polit...
"Estábamos invisibilizadas como sujetas políticas"
Lo que considera Di Marco es que la fecha no significa un comienzo. “Uno pone por poner la fecha, pero también todo lo que sostuvo esa red de la vida, nos fuimos enredando antes y después. Estoy convencida de que tiene que ver las construcciones de redes que venimos haciendo desde tiempos ancestrales. Hemos resistido a las situaciones de violencia armando redes en territorio, y hemos garantizado la vida con las ollas populares. Ahí está el caldero”.
La historicidad de diciembre de 2001 no puede eludir las luchas piqueteras anteriores, que Andrea Andújar recupera en su libro. Neuquén fue un epicentro de aquellas luchas. El 20 de junio de 1996, un grupo de mujeres de Cutralcó inició esa resistencia. El pueblo había quedado desamparado por la liquidación de Yacimiento Petrolíferos Fiscales durante el menemismo. Andujar entrevistó a muchas de ellas.
“Se veía que más de 75 por ciento de la población que conformaban los Movimientos de Trabajadores Desocupados estaba conformada por mujeres, que fueron sustanciales para repensar las formas de hacer política, de repensar incluso la vinculación de la política más general con la vida cotidiana, de la preocupación por la reconstrucción de lazos comunitarios, de la preocupación por la salud.
Lo que cree que cuajó en el FPDS fue “la fuerza de una juventud que ingresaba a la política desde todas estas críticas a la institucionalidad, todo lo que dejó el 2001, la necesidad de construir formas autogestivas, horizontales, de participación política y eso generó un feminismo latente que generó que empecemos a formar espacios propios, a debatir cuestiones de género, con todo este proceso de encuentro generacional”.
Como parte de aquella experiencia, Escalante considera necesario “reivindicar que para muchas de las que hoy nos decimos feministas, nuestros primeros encuentros con el feminismo en la práctica se dio cuando nos incorporamos a los movimientos sociales y nos encontramos con grupos de mujeres que, en las ollas populares, en los barrios, se habían encontrado a charlar, que después los podemos relacionar con los grupos de conciencia de los años 70, politizando aquello que se nos...
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