El ejercicio de virtudes cívicas es una exigencia institucional y ciudadana sobre las conductas de nuestros funcionarios. Todo lo demás es responsabilidad política.
En su magnífica biografía, Maurizio Viroli recuerda que pocos días antes de morir, Maquiavelo tuvo un sueño revelador. El florentino, parado a la vera de un camino, distinguió a personas vestidas en harapos que gemían de dolor. Inquietado por su apariencia y su situación, les preguntó hacia dónde se dirigían. La respuesta lo sorprendió: iban camino al paraíso.
La interpretación de este sueño ha sido dispar a lo largo de la historia del pensamiento. Hay quienes ven un claro ejemplo de cuán consciente estaba de su destino. Cada una de las muchas cosas que escribió determinarían su suerte. Otros intérpretes entienden que los grandes hombres de Estado no tienen otra alternativa que violar las normas imperativas de la moral para cumplir su verdadera misión.
Dado este escenario, cabe interrogarse cuál es el criterio para evaluar la responsabilidad de los funcionarios públicos. Si se reconoce que en toda acción ejercida en nombre del poder radica un germen de inmoralidad, las posibilidades de efectivizar esa responsabilidad son escasas o nulas. Si esto es así, las acciones políticas no podrían ser analizadas según parámetros morales. Toda acción política, tendría la disponibilidad a ser inmoral.
En el caso de los jefes de Estado, estos juicios adquieren ciertas particularidades. Ellos son instrumentales respecto del enjuiciamiento político. La recepción de esas objeciones sólo alcanza andamiaje institucional si son encauzadas en términos de responsabilidad política. Al menos si lo que se pretende es, por supuesto, que aquellos juicios tengan consecuencias institucionales.
La república no generaliza el gobierno de unas personas sobre otras. Ella se basa en una profundad igualdad ciudadana sujeta al “gobierno de las leyes, no de los hombres”. Estas leyes son aplicadas a todos por igual, a quienes mandan y a quienes son mandados. Por eso, no cobija al gobernante que no tiene en miras el bien común al dirigir sus acciones. Esto se relaciona de un modo estrecho con la calidad de la democracia.
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