[책과 책 사이]시민의 목소리를 줄이려는 정부에게

서초동의 한 초등학교 교사의 죽음으로 촉발된 교사들의 ‘교권 회복’을 위한 집회가 계속되고 ...

서울 서초구 한 초등학교에서 숨진 교사의 49재인 4일 서울 영등포구 의사당대로에서 ‘공교육 멈춤의 날’ 집단행동에 나선 교사들이 진상규명과 교권보호 합의안 의결을 촉구하며 손팻말을 들어 보이고 있다. 조태형 기자

서초동의 한 초등학교 교사의 죽음으로 촉발된 교사들의 ‘교권 회복’을 위한 집회가 계속되고 있다. 헌정 역사상 처음으로 ‘공교육 멈춤의 날’을 정하고 검은 옷을 입고 거리로 나왔다. 교사와 집회라는 조합은 낯설다. 학교에서 ‘질서 유지’를 담당하는 교사들은 오와 열을 정확히 맞춰 집회를 열었며, 말끔한 뒷정리까지 완벽했다. 각 지역에서 올라온 교사들이 지역 특색을 반영해 만든 기발한 깃발들도 눈길을 끌었다. 집회를 하려면 이들처럼 해야한다고 말하려는 것이 아니다. 교사들은 자신들의 ‘집회 문화’를 선보였다, 교사들이 처한 현실은 암담했지만 거리로 나와 자신들의 권리를 외치는 이들이 보여준 ‘집회 문화’는 고유했으며, 이들의 유대감을 더해줬다.

은 시위문화를 통해 근현대사를 살펴본다. 시위문화란 “시위대가 상징적 행위, 곧 깃발을 들고 구호를 외치거나 노래를 부르는 것…집단적인 의사를 표현하고 실천하며 그 과정에서 시위의 ‘대의’를 경험하는 것”이라고 말한다. 송찬섭 등 저자들은 1862년 농민항쟁, 1894년 동학농민전쟁에서 한국 시위의 기원을 찾는다. 3·1운동은 학생과 청년 등 다양한 계층이 참여하면서 새로운 시위문화를 만들었다. 4·19는 학생들이 주도하며 젊은이들의 문화를 녹여냈으며, 2008년 촛불집회는 쇠고기라는 일상생활의 문제도 대중과 소통을 무시하면 정치의 중심 과제 못지않게 폭발력 있는 주제로 떠오를 수 있다는 것을 보여줬다.

모든 정권이 그렇지만, 윤석열 정부도 시위를 좋아하지 않는다. 경찰은 심야 집회 전면 금지, 소음 기준을 강화하는 내용의 ‘집회·시위문화 개선방안’을 내놨다. ‘시위문화’는 시대의 요구와 저항정신을 반영한다. 그렇다면 시위문화는 정부가 옥죄고 축소한다고 ‘개선’되는 것은 아닐 것이다. 정부는 시민들의 요구에 귀 기울이보다는 말할 시간과 목소리 크기를 줄이려 한다.

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