학살 가담 후 이민... 북한에 남겨진 가족의 예상 밖 생사 신천학살 김영희 기자
북한 외무상 박헌영이 1951년 4월에 유엔에 문제를 제기한 영향인지 모르지만, 같은 해 5월 국제민주여성연맹 조사단은 신천학살을 비롯한 북한 지역에서 발생한 잔혹 범죄 행위를 현장 조사한다.
형 유태연은 기독교청년단을 주도해 공산주의로 의심되는 사람들 학살에 적극 가담한다. 그리고 두 형제는 1951년 1∙4 후퇴 때 누나, 조카, 형수를 남겨두고 남한으로 이주하여 10년간 한국에 살다가 1960년대 미국으로 이민 간다.유태영은 북한 당국과 남한의 기독교인이 취한 태도가 다르다고 했다. 그는 우익치안대 가족을 보살펴준 북한에 감명을 받았다고 했다. 반면 학살에 대해 반성하지 않는 남한 기독교인의 태도를 지적했다. 제목은 한국전쟁을 묘사한 것처럼 보이지만 피카소는 하나의 사건을 고발하는 것이 아니라 전쟁이라는 실상 행위 자체를 포괄적으로 고발함으로써 평화에 대한 그의 염원을 총체적으로 표출한 것이라고 볼 수 있다.필자는 짐작해본다. 피카소의 '한국에서의 학살' 작품이 신천학살이나 대전 골령골 학살의 배경이라고 할 수는 없다 하더라도, 피카소는 한국전쟁 시기인 1950년 9월에 그림을 그리기 시작한다.
북한은 대내외적으로 우익치안대의 활동을 광범하게 알리는 것 자체가 정권 입장에서 커다란 정치적 부담이었다고 한다. 또 신천박물관은 전시와 사상과 교양의 방식으로 운영하고 있다. 특히 신천학살 피학살자의 죽음을 국가 차원에서 애도함으로써 구성원들의 집단정신을 고양하는 목적으로 이용하고 있다.
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