'나는 신이다' 피해 재현의 함정 나는_신이다 성폭력_피해 사이비_종교_집단 성폭력_재현 재현의_윤리 윤일희 기자
눈과 귀를 의심했다. 이게 다큐라고? 믿기 어려운 수준의 피해자들의 알몸 장면과 증언들이 사이비 교주의 추악함을 까발리기 위해 적나라하게 활용되고 있었다. 충격이었다. 얘기다.JMS라는 사이비교 단체를 설명하기 위해 1980년대가 등장한다. 당시 정치 사회적 상황은 암울했고 이를 상쇄라도 하듯 매우 자유롭고 명랑한 선교 단체가 대학생들에게 어필됐다고 다큐는 설명한다. 1980년대면 나도 학교 다니던 시절이다. 문득 은밀히 다가와 선교하던 같은 과 여자 동기가 기억났지만, 그가 JMS였는지 확인할 길은 없다. 영화는 당시 대학의 심벌이었던 응원단을 연상시키는 치어리더들의 율동들을 반복해서 보여주며 교주가 이렇게 늘씬하고 예쁜 여자애들을 좋아했다고 설명했다. 그리고 마치 이 중 하나였을 법한 여자들을 불러내 증언시키고 있었다.한 증인은"아이를 낳은 후 증언하기로 결심했다"고 밝혔다. 그 의미는 알 수 있을 듯하다.
그때 무슨 일이 있었는가뿐 아니라, 그 일로 어떤 고통을 겪었고 그 고통을 경유해 지금 어떻게 살고 있는지까지가 충분히 조명되어야 비로소, 가해와 피해를 공동체 속에서 성찰하게 된다. 하지만 이 다큐 속 성폭력 피해의 '재현'들은 그때 상황의 묘사에만 집중하면서 성폭력을 마치 도착적 성관계처럼 상상하게 만드는 위험에 빠뜨렸다. 성폭력의 피해를 재현하는 일에 아무리 주의를 기울여도 지나치지 않는 이유가 바로 성폭력 재현이 성애화되는 함정 때문이다.피해자들이 얼마나 많은 망설임 속에 증언대에 섰을까를 생각할 때, 이들의 증언을 성애화되게 한 연출에 실망과 분노를 금할 수 없다.
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